年畫是中國新年民俗張貼的花貨，預(yù)示著下一年的吉祥和豐收。 開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫題材繁多，中國大部分年灶神畫、門神年畫都是從朱仙鎮(zhèn)流向全國各地的。開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫題材種類分為門神、灶神、嬰戲圖等。
一、門神畫
門神畫分大毛、二毛、中臺、二邊（亦稱連頭）四種規(guī)格。門神題材以“秦瓊、敬德”為最多，這類門神規(guī)格不同，衣著神態(tài)各異，表現(xiàn)手法或繁或簡，套色的或多或少，一但神態(tài)仍然威嚴(yán)莊重，有“步下鞭”、“馬上鞭”、“披袍” 等不下二、三十種。門畫又分文武兩大類。
l、大毛：品種約有二十多種，供經(jīng)濟(jì)條件好、房舍講究的大戶張貼在大門上，有“步下鞭”、“馬上鞭”、“歧山角”、“五子” 、“九蓮燈” 、“福祿壽” 等，畫心尺寸各為63公分長45公分高左右。這類年畫刻工精細(xì)，印制考究，構(gòu)圖造型爐火純青，無可挑剔，為開封年畫之上品。一張毛邊紙只能印單面。而周口、駐馬店等豫南以及豫西等地區(qū)的“大毛”比開封地區(qū)的短窄十多公分。
2、二毛：除重復(fù)大毛的畫樣外，還刻很多戲曲題材。如“長板坡”、“壽州城”、“茍家畦”、“柴王推車”、“對花槍”、“三俠女”等。這類的神以戲中的忠臣義士和見義勇為的英雄好漢為題材，是開封年畫最有特色的品種，外地門神畫則不多見。“二毛”不但畫樣多，而且銷量大，畫面大小約36公分長，25公分寬，一張毛邊紙能開三幅，則供普通人家貼于堂屋、廂房等。
3、中臺：銷量雖不及二毛，但畫面內(nèi)容形式比二毛多，用以張貼在不同房門，如女輩房門多貼“三娘教子”、“天仙送子”、“連生貴子” 等，老人家的房門多貼“披袍”、“福祿壽”、“三星在戶” 等，中年人房門貼“加官進(jìn)祿”、“步步連升”，兒童居室則貼“五子奪魁”、“劉海戲蟾”、“和合二仙”等。用紙長29公分，寬22公分，為了省紙，常常將印大毛、二毛、裁下來的紙頭拼縫印制。
4、二邊又叫“扯手”、“連頭”是規(guī)格最小的單張門面。畫面18公分長，24公分寬，每張毛邊紙裁為四張，賣時(shí)每張兩頭有畫，所以叫“二邊”。張貼在單屋門和窗戶上。這類門神多為生活貧困人家所用，畫的內(nèi)容豐富，戲曲故事、民間傳說應(yīng)有盡有，每幅畫就是一個(gè)故事，飽含濃郁的中原鄉(xiāng)土氣息，如我社收藏的“四霸天”、“蝴蝶杯”、“渭水河”、“丁山大 雁”、“狀元祭塔”、“風(fēng)箏計(jì)”、“沈萬三”、“王小二趕腳” 等藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特簡潔，極富裝飾趣味，當(dāng)為開封、朱仙鎮(zhèn)年畫中的珍品。
武門神
多取材於神話傳說、小說演義中之武將和人們敬仰的英雄。人物著戎裝，披掛金盔鐵甲。執(zhí)兵器、佩弓箭，騎戰(zhàn)馬、瑞獸。造型英姿魁梧、強(qiáng)悍威嚴(yán)。左右兩幅，對稱呼應(yīng)。 『秦瓊、敬德』是民眾最愛貼的門神，有『馬上鞭』（騎馬）、 『步下鞭』（不騎馬）、 『大抱鞭』、 『小抱鞭』、 『大披袍』、 『小披袍』、 『大豎刀』、 『小立刀』等十多種式樣和規(guī)格。隨著戲劇的繁榮和發(fā)展，也豐富了門神的品種和內(nèi)容，年畫逐漸人格化。如描繪蜀將趙云鏖戰(zhàn)魏將張合救出阿斗的『長坂坡』，人物俊秀，畫面生動，體現(xiàn)了民眾希冀英雄豪杰除暴安良、驅(qū)惡揚(yáng)善、保家護(hù)宅的美好愿望。
文門神
人物大多是文宮大臣、員外、天官或福、祿、壽星等，多身著朝服，頭戴魁冠，—手捧爵位、笏板、如意，故稱『文門神』。如『天官賜福』、 『加官晉爵』、 『利市仙官』、 『五子登科』等。以祈狀元及第、升官發(fā)財(cái)、步步連升、人丁興旺、增福添壽。多貼於官宦、富豪、商人及殷實(shí)大戶人家。
吉祥門神
人物多俊美的娃娃或仙童，頸掛長命百歲銀鎖 ，護(hù)身符等。圖中設(shè)金蟾（錢）、元寶、珠寶、金錠、搖錢樹、聚寶盆等吉祥物。寓意長命百歲，財(cái)源茂盛、生意興隆。如『劉海戲蟾』、 『招財(cái)童子』等。以祈連生貴子、多子多福、家庭和睦。『和合二仙』、『黃金萬兩 』亦屬此類。多貼于經(jīng)商人家及店鋪。
鍾馗
最早為門神，後來專司避邪驅(qū)鬼之用。其造像方型紫臉、怒發(fā)沖冠、滿面胡須、齜牙瞠目，手握狀紙、鉤魂筆。形式別具一格，多為方幅，極富裝飾效果。傳說鍾馗能降伏惡魔、威嚇魑魅、鎮(zhèn)護(hù)家宅、消災(zāi)除邪。民間有『秦瓊、敬德把前門，鍾馗、魏徽守後門』的說法。多貼於影壁墻正面或院宅後門。運(yùn)氣不佳的人家寄希望於新的一年能時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，最喜歡張貼。
二、戲曲故事年畫
多取材於民間故事、神話傳說、公案戲劇。人物造型受明清小說戲劇之影響。畫面將復(fù)雜的故事情節(jié)進(jìn)行取舍，高度概括。構(gòu)圖洗練簡約，沒有繁雜背景。人物形象生動優(yōu)美?表情惟妙惟肖。畫面往往加刻人物姓名、故事出處，題款與畫面融為一體。其線條較門神畫纖細(xì)，形式小巧玲瓏。貼于墻壁、床圍、窗戶上，可隨時(shí)增長知識、教化兒童。用於裝飾房舍、美化環(huán)境。
三、神像畫
灶神畫
灶畫規(guī)格分大灶、二灶、中灶三種，灶畫農(nóng)歷臘月二十三祭灶所用， 俗稱老灶爺。灶神畫畫面構(gòu)圖形式均為上部加“歷斗”（二十四節(jié)氣與陰歷日期對照）下部是“灶爺”，構(gòu)圖對稱，形式多樣有“雙奶灶”、“單奶灶”、“五福灶”、“八仙灶”、“日月灶”、“內(nèi)倒灶”、“外倒灶”、“紅袍灶”、“蘭袍灶”、“丹紅灶”等等十幾種之多，畫面十分復(fù)雜，畫面上有“搖錢樹”、“聚寶盆”、“南天門”、“三尊佛”，雞馬牛狗、糧倉農(nóng)具、五谷果木、男女老少，造型優(yōu)美，神態(tài)生動，是古代農(nóng)家生活的真實(shí)寫照。灶畫是每個(gè)農(nóng)家必備的、實(shí)用生活掛圖，貼在灶頭上，一日三餐時(shí)時(shí)觀看，并按歷斗上的二十四節(jié)氣日期進(jìn)行農(nóng)事活動。每到臘月二十三日晚上，家家用麻糖果品等供祭灶，將舊歷畫撕下焚燒，以示送灶爺上天言好事， 大年三十晚上，貼上新灶畫，供上果品，恭祝灶爺下界保平安。不同地區(qū)敬不同灶爺，滑縣地區(qū)認(rèn)為貼“紅袍灶” 會害紅眼病，因此只貼“蘭袍灶”，而山東東明地區(qū)則非“紅袍灶”不貼。灶畫雖有一定的愚昧迷信色彩，但確有其實(shí)用價(jià)值。
天地全神
俗稱老天爺 。舊時(shí)百姓靠天吃飯，認(rèn)為玉皇大帝是主宰宇宙天地萬物之神靈。供奉天神以祈來千風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。 此類神佛圖像融合中國傳統(tǒng)封建意識、宗教觀念，儒、道思想以及西方佛神，構(gòu)成千姿百態(tài)曠藝術(shù)形象。構(gòu)圖借鑒傳統(tǒng)浮雕的堆砌藝術(shù)造型手法，施金套印，莊重華貴。貼於堂屋正房或正屋外神龠。除夕夜或正月初一，全家老少叩拜。遭災(zāi)遇難隨時(shí)焚香供奉，以此作為精神寄托。
紙馬
『七十二行』之開山始祖、先賢哲人及佛、道、儒圖象。用黃表紙?zhí)撞视∷⒒蚴┠�拓印。大幅如『扯手』，小幅如紙牌，百十圖扎一捆，故稱『百佛』。
家堂畫
家堂畫規(guī)格分 “大家堂” 、“二家堂” 、“中 家堂” 三種，是敬奉過世的三代宗親的圖像，亦稱祖宗神位，為一般貧苦農(nóng)家簡陋的祭祖場所所用。圖分三層，上繪曾祖父母、祖父母；中為父母；下繪刻天官、童男、童女、搖錢樹、聚寶盆、戟、盔、金錠、珠寶等， 一般有『闔家歡樂慶新年』字樣。以祈祖宗在天之靈護(hù)佑家族興旺安康：激勵(lì)後生奮發(fā)向土、光宗耀祖。因多貼在堂屋正中，故稱『家堂』，有多種不同規(guī)格和式樣。
天神爺
天神爺：有大天、二天、中天三種，大小尺寸如同家堂畫，有“天地全神”、“龍牌天”、“滾龍柱” 等 幾個(gè)品種，畫面上道、儒、佛三教神仙同坐一堂，各家買回去，初一貼在院子內(nèi)的天爺廟上供奉。反映了中國農(nóng)民“多神論”的實(shí)用功利思想。
四、生活類年畫
供成年人游戲（類似跳棋）的紙圖，繪有白丁、秀才、舉人、進(jìn)士、狀元至閣老，逐級晉升官職爵位，故稱 『升官圖』。印有元寶、珠寶、牛馬、家禽、劈柴、鍵子等螺旋式升級的游戲圖，則專供兒童游戲所用，俗稱『趕小圖』。
另有男女定親（換小帖）用的龍鳳啟，美化環(huán)境的花紙、包裝紙，端午節(jié)用的紙畫扇，中秋節(jié)祭月用的『月光菩薩』等。
還有專為扎『社火』所用的品種，人物多、場面大，多為對開、全張大小。遮擋雜物、裝飾環(huán)境所用的花紙稱『桌裙』等，品種繁多，現(xiàn)多已失傳。
