磚雕[zhuān diāo]主要是鏤空雕塑，是古代民居建筑廣泛使用的雕塑工藝品。磚雕（tilecarving）是在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術形式。主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構件和墻面。
磚雕的分類
磚雕主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構件和墻面。通常也指用青磚雕刻而成的雕塑工藝品。
1.按照雕刻技法分類
民間磚雕從實用和觀賞的角度出發(fā)，形象簡練，風格渾厚，不盲目追求精巧和纖細，以保持建筑構件的堅固，能經(jīng)受日曬和雨淋。
磚雕按照雕刻技法分類有陰刻（刻劃輪廓，如同繪畫中的勾勒）、壓地隱起的淺浮雕、深浮雕、減地平雕（陰線刻劃形象輪廓，并在形象輪廓以外的空地鑿低鏟平）圓雕、鏤雕。
2.磚雕流派分類：
1、臨夏磚雕（河州磚雕）
臨夏磚雕已經(jīng)加入第一批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，臨夏磚雕工藝分兩種(1)捏制，就是用粘土泥巴以手捏成或用模具制成各種花鳥蟲魚的造型，后入窯焙燒成磚，然后裝飾于古典建筑的屋脊飛檐上。(2)刻制。即在青方磚上用刻刀雕鏤成各種浮雕圖案和畫幅，然后塊塊對接，拼成畫屏。其工藝制作過程要經(jīng)燒制、打磨、格方、落樣、雕刻、安裝6道工序。臨夏磚雕在技法上采用雕刻和鏤空相結合的手法，或圓雕或半圓雕，使其躍出畫面，層次分明，立體感強。而次要部位和襯景，則用浮雕方式處理。在構思上，以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融。其雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類。這是臨夏磚雕藝術的精華之所在，一幅磚雕往往由三四層圖案構成，重重疊疊，里呼外應，渾然一體，有極強的立體感。磚雕是甘肅臨夏的傳統(tǒng)民間藝術，源于北宋，成熟于明清。又吸收繪畫、木雕的藝術特色，使這一與建筑緊密結合的民間藝術，更加完善精美。臨夏磚雕的工藝分“捏活”和“刻活”兩種。“捏活”是先用加工配制的粘土泥巴，用手工模具捏制成龍、鳳、獅及各種花卉鳥蟲等圖案，然后焙燒而成。
臨夏磚雕是臨夏縣一種傳統(tǒng)的建筑裝飾雕刻。甘肅臨夏境內(nèi)出土的金代大定十五年進義校尉王吉磚室墓中的磚雕飾物，是以土窯青磚為材料，據(jù)此可以判斷臨夏磚雕實源于秦漢，是當時民間木雕技藝的延伸。
據(jù)考古發(fā)掘，在宋代，臨夏磚雕藝術已相當成熟，到元明時代，磚雕技術已廣泛使用于各種建筑之中。明、清兩代是臨夏磚雕的興盛時期，建于明末清初的八坊清真北寺門前的《龍鳳呈祥》影壁，堪稱河州現(xiàn)有磚雕的精品。臨夏磚雕近代又吸收了繪畫、木刻諸長而得到了更大的發(fā)展。它廣泛應用于寺廟、園林和民居建筑中，裝飾部位有影壁、障壁、門樓、券門、墀頭、墻垣、脊飾和山花等處。磚雕體裁廣泛，多以美好祝愿為內(nèi)容，有蒼松、翠柏、梅蘭竹菊、奇草艷花；有松鶴、喜鵲、百鳥、松鼠、柏鹿；更多的是仿木斗拱、雀替、檁椽以及卷草、花紋圖案等。表現(xiàn)形式豐富多彩，有的氣魄雄偉，有的素雅大方，畫中有意。
2、天津磚雕：
天津磚雕花樣多特色鮮明，天津磚雕以完整美觀、莊重大方的藝術風格著稱，往往在一件磚雕作品中使用了浮雕、透雕、淺刻等多種高難度的雕刻技法。在在天津的古建筑中，現(xiàn)存磚雕部分保存較好的有清真大寺、廣東會館、城里和楊柳青民居。其中的楊柳青民居的磚雕被譽為很有特色。天津的磚雕的內(nèi)容大至可分為：吉祥圖案、亭臺樓閣、神話故事、民間傳說、世俗生活、花鳥走獸、博古、嬰戲、古典小說、文字與圖案共十大類。磚雕的題材內(nèi)容是根據(jù)安放的部位不同而變化的。如門樓和影壁上多刻“三星高照”、 “韋馱進財”。而屋脊上則常用“平出三級”等圖案。
3、山西磚雕：
2008年6月7日 磚雕（山西民居磚雕）中國國務院批準列入第三批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中 遺產(chǎn)編號：Ⅶ-38。山西磚雕代表是清徐磚雕。磚雕在民居中的大量運用又與晉商的崛起密切相關。經(jīng)濟富裕后的晉商競相顯貴夸富，興起講究建房規(guī)模和雕刻裝飾，使得原來只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕進入民居。磚雕裝飾大都采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達吉祥寓意，表達人們對生命價值的關注、對家族興旺的企盼、對富裕美滿生活的向往、對自身社會地位的追求。民間工匠將這種具有豐富文化內(nèi)涵與寓意深刻的美好祝愿賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來，然后再按照圖案與工藝程序進行制作。
清徐磚雕歷史悠久，載負著各個時代不同的文化傳承，也留下了不同的時代烙印。在清徐境內(nèi)都溝新石器遺址、馬峪谷文化遺址中，相繼出土了大量灰陶、黑陶和彩陶。經(jīng)專家鑒定，這些陶器概屬仰韶文化，說明早在夏商之前，清徐先民已經(jīng)掌握制陶燒磚技藝。作為民居建筑的重要裝飾藝術，由精湛的技藝、深厚的文化內(nèi)涵與獨特的藝術手法熔鑄而成的磚雕，清新質(zhì)樸而又巧奪天工。磚雕對整座建筑起著點題作用，不僅突顯著戶主的身份和意趣愛好，也載負著各個時代不同的文化傳承，留下了時代深深的烙印。古建筑修復對于脊領、影壁、花墻門樓等磚雕的市場需求量仍然很大。
4、徽州磚雕：
徽州磚雕是磚雕技藝典型地區(qū)，而且磚雕藝術遺留下來的建筑比較多，保護的比較完整。 安徽徽州（今安徽歙縣）的磚雕，主要用在門樓、門罩、飛檐和柱礎等上面。古代磚雕多以浮雕為主，少數(shù)也有線刻的。徽州建筑多用青灰色的屋脊和屋頂，雪白的粉墻，水磨青磚的門罩、門樓和飛檐等，門檻和屋腳（升高地面一、二尺）皆用青石或麻石，有的人們也用水磨青磚平鋪，而后用圓頭鉚釘固定在木質(zhì)門板的表面。象這樣的整體建筑，磚雕裝嵌其中，十分和諧協(xié)調(diào)。徽州磚雕的圖案，有花鳥、人物、戲出、生活場景和吉祥紋飾等。工藝精細，雕刻工整，運線流暢，主題突出，層次分明。安徽省博物館藏有《郭子儀上壽》、《百子圖》等，都是徽州磚雕的代表作，表現(xiàn)出高超的技藝。徽州磚雕歷史源于宋代，至明清而達極盛。明代雕刻粗礦、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助于線條造型，而缺乏透視變化，但強調(diào)對稱，富于裝飾趣味。清代雕刻細膩蘩復，構圖、布局吸收了新安畫派的表現(xiàn)手法，講究藝術美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十余層，亭臺樓謝， 樹本山水，人物走獸，花鳥蟲魚集于同一畫面。
5、蘇派磚雕（蘇州磚雕）；
蘇派磚雕蘇派磚雕是南方地區(qū)磚雕藝術典型代表之一，明代較典型、樸素，清朝特別是康熙、乾隆以后有很大發(fā)展和提高，形成了自己精細典雅的裝飾風格，被譽為“南方之秀”。值得一提的是蘇州的磚雕門樓字碑大都是名人題字，精美的書法和典雅的磚雕往往相得益彰，使蘇州磚雕更添了幾分濃厚書卷氣。蘇州曾經(jīng)擁有二百余明清時代的磚雕門樓，可惜大部分都被湮滅。隨著現(xiàn)代人們的審美情趣對古老藝術的回歸，門樓磚雕重 又為人們所鐘愛，許多現(xiàn)代建筑和居民宅第也喜歡飾以門樓嵌以磚雕。
6、廣東磚雕：
廣東磚雕廣東磚雕按技法分淺浮雕、高浮雕和透雕，按規(guī)模分組合磚雕（先單個注模，然后組合成一個完整的圖案）和單塊磚雕。組合磚雕一般用于墻頭、柱頭、照壁等大面積的裝飾，大者需數(shù)百塊磚雕組成。單塊磚雕則常鑲嵌于神龕邊框或相飾、座飾等處。廣東選用上等青磚磚雕根據(jù)圖案所需逐塊雕琢，然后按部位拼接，鑲嵌于墻上而成的。廣東磚雕是建筑的一部分，又是室內(nèi)外的裝飾品。在廣東珠江流域的民居上，到處可以見到磚雕作品，在山墻上壁、大門兩側壁面、門樓、門檐等處，或獨立存在，或與彩繪、灰塑、陶塑等裝飾一處。手法有高低浮雕、透雕和線刻等。內(nèi)容有花卉、人物和動物等。
較之北方磚雕的粗擴、渾厚，廣東磚雕顯出纖巧、玲攏的特點，采用精制水磨青磚為材料，往往雕鏤得精細如絲．習慣稱之為“掛線磚雕”。雕刻手法多以陰刻、淺浮雕、高浮雕、透雕穿插進行，精細者可達七八層，造成景致深遠的效果，雕成的花卉枝葉繁茂，形如錦繡。戲曲人物衣甲清晰。在不同時辰日光照射之下，還能呈現(xiàn)出黑、白、青灰等不同色澤，高光部更煙煙生輝，畫面富于起伏變化。
7、北京磚雕：
北京磚雕具有歷史悠久；雕刻精致特點；同時具有很好的裝飾效果和濃厚的民族風格。在建筑上應用很廣，通常多用在大門、廊子、花墻、迎壁、花窗等處。題材以花卉為主，動物、人物比較少。技法有浮雕、透雕和線刻。風格樸實、健康、穩(wěn)重。圖案構成嚴緊飽滿。如：卍字不到頭、回紋、等鏤空雕刻。北京長城古建筑。
3.磚雕按照紋飾題材分類
磚雕紋飾精美，紋飾有龍紋，云紋、花紋等，主要跟雕刻的題材相符合。磚雕題材以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥和人們所喜聞樂見的內(nèi)容為主。

 郭巨埋兒畫像磚，陶質(zhì)，南朝時期，長33.8厘米，寬19厘米，厚6厘米。