鄭板橋一生畫(huà)竹最多，花了50多年的竹子，其氣節(jié)都跟竹子一樣，“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”如果有人問(wèn)我鄭板橋擅長(zhǎng)畫(huà)什么？我認(rèn)為他最擅長(zhǎng)畫(huà)竹子，當(dāng)然他對(duì)蘭、石、松、菊造詣非常高。鄭板橋代表的國(guó)畫(huà)作品是《蘭竹圖》。
鄭燮字克柔，號(hào)板橋，是揚(yáng)州八怪之一。鄭板橋喜歡竹子，辭官回家后潤(rùn)格也會(huì)靠竹子，也把自己比喻成竹子，曾題道：“吾之竹清俗雅脫乎，書(shū)法有行款，竹更要行款，書(shū)法有濃淡，竹更要有濃淡，書(shū)法有疏密，竹更要有疏密。”他擅寫(xiě)竹，更將款題于竹石間，以竹之“介于否，堅(jiān)多節(jié)”來(lái)表達(dá)自我孤高的情操。都是借竹子抒發(fā)他遭貶官后，越發(fā)灑脫。鄭板橋大多是借竹緣情，托物言志，竹子的高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)貞正直，高雅豪邁等氣韻，都被他表現(xiàn)的淋漓盡致。
鄭板橋不僅畫(huà)出了竹子的形態(tài)，而且畫(huà)出了竹子的品質(zhì)。竹子葉子、竹節(jié)都非常有層次感。他不特為竹寫(xiě)神，亦為竹寫(xiě)生，瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其節(jié)也；落于色相而不滯于梗概，是其品也。
鄭板橋畫(huà)竹子價(jià)格
“畫(huà)竹多于買竹錢，紙高六尺價(jià)三千；任渠話舊論交接，只當(dāng)春風(fēng)過(guò)耳邊。” 明明是俗不可耐的事，但出諸板橋，轉(zhuǎn)覺(jué)其俗得分外可愛(ài)，正因他是出于率真。鄭板橋畫(huà)價(jià)格“大幅六兩，中幅四兩，書(shū)條對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢。
鄭板橋畫(huà)竹子特點(diǎn)
鄭板橋畫(huà)竹子嫩竹老竹，潑墨有香有淡，11枝竹，新、老、前、后，層次清楚，既互相交叉，又各自獨(dú)立，極富立體感，他畫(huà)竹子的境界真是到了胸有成竹的境界。

鄭板橋用“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”發(fā)展經(jīng)歷了這個(gè)三個(gè)境界，
1、眼中之竹——審美意象的雛形
鄭板橋畫(huà)竹子初級(jí)階段是“眼中之竹”就是現(xiàn)實(shí)的竹子。既然“竹”這種客觀存在物成為“眼中之竹”，它就很明顯的帶上了人的因素。
2、胸中之竹——審美意象的完整顯現(xiàn)
“胸中之竹”的顯現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中尤為重要的一個(gè)階段。“‘胸中之竹’是藝術(shù)家構(gòu)思過(guò)程中所形成的竹的形象。藝術(shù)家把思想情感融入物象，把精神情操寄托在物象之中，并按這種需要對(duì)‘眼中之竹’加以修改、補(bǔ)充，在胸中形成完整的竹形象——藝術(shù)意象。”
3、手中之竹——審美意象的物化
由“胸中之竹”到“手中之竹”是藝術(shù)創(chuàng)作的第二次飛躍。在這一階段，創(chuàng)作主體要通過(guò)特定的手段把胸中之意發(fā)抒出來(lái)。對(duì)于鄭板橋來(lái)說(shuō)，就是“磨墨展紙，落筆倏作變相”，創(chuàng)作一幅畫(huà)——胸中意象的承載者，也就是審美意象的物化。藝術(shù)作品的完成并不是審美活動(dòng)的結(jié)束，畫(huà)家在畫(huà)完一幅畫(huà)后可能還有一種意猶未盡的感覺(jué)。
鄭板橋畫(huà)竹子總是跟石頭、蘭花搭配，協(xié)調(diào)而美觀。
鄭板橋畫(huà)竹子靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，感覺(jué)畫(huà)面中的竹子在風(fēng)中瑟瑟飄搖，但是其實(shí)就是靜靜的竹子國(guó)畫(huà)。