碧玉十八羅漢是取材于佛教人物里的十八羅漢，碧玉十八羅漢通高21—24.5cm。
碧玉是新疆和闐軟玉中的一個品種，碧玉色如菠菜葉，略有透明感，呈油脂或蠟狀光澤。由于所含成分不同，顏色和結構均不如其它軟玉均一，色彩淡的呈菜色，色彩深的呈墨綠色，還有斑雜的大環(huán)斑狀。　

碧玉十八羅漢-阿必達尊者

碧玉十八羅漢-阿機達尊者

碧玉十八羅漢-阿姿達尊者

 碧玉十八羅漢-巴納塔嘠尊者

碧玉十八羅漢-拔嘠沽拉尊者

碧玉十八羅漢-拔哈達喇尊者

碧玉十八羅漢-拔納拔西尊者

碧玉十八羅漢-拔雜哩逋荅喇尊者

碧玉十八羅漢-畢那楂拉哈拔喇錣囗尊者

碧玉十八羅漢-嘠禮嘠尊者

碧玉十八羅漢-嘠納嘠巴薩尊者

碧玉十八羅漢-嘠納嘠拔剌綴雜尊者

碧玉十八羅漢-嘠沙鴉巴尊者

碧玉十八羅漢-鍋巴嘠尊者

碧玉十八羅漢-喇乎啦尊者

碧玉十八羅漢-吶阿噶塞納尊者

碧玉十八羅漢-納納塔密荅喇尊者

碧玉十八羅漢-租查巴納塔嘠尊者

 十八羅漢是佛祖釋迦牟尼的十八個弟子。

坐鹿羅漢

賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢
端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞
 
賓度羅是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優(yōu)陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然發(fā)心去做和尚。優(yōu)陀延王親自請他回轉做官，他怕國王啰唆，遂遁入深山修行。
有一日，皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚，御林軍認得是跋羅墮閣，連忙向優(yōu)陀延王報告。國王出來接他入宮，說國家仍然虛位以待，問他是否回來做官。他說回來是想導國王出家，
他用種種比喻，說明各種欲念之可厭，結果國王就讓位太子，隨他出家做和尚。

歡喜羅漢

迦諾迦代蹉尊者——歡喜羅漢

妖魔除盡、玉宇澄清 揚手歡慶、心花怒放
 
迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。論師即善于談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚么叫做喜，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。又有人問他：“何謂之高慶？”他說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。”他在演說及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

舉缽羅漢

諾迦跋哩陀尊者——舉缽羅漢

諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。
 
迦諾迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人，予眾生種植福德，并為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。
托塔羅漢

蘇頻陀尊者——托塔羅漢 
七層寶塔、佛法通靈 威而不怒、道行超群
 
塔，是取梵文“塔婆”一詞的第一音而制成的中國字。在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。由于塔是載佛骨的器具，于是塔也成為佛的象征。托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是“小乘”修成的果。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最后的一位弟子。
 
他修到五神通，又修得非非想及非想定。
 
蘇頻陀是佛祖最后一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。

靜坐羅漢

諾距羅尊者——靜坐羅漢
清凈修心、神態(tài)自若 安詳瑞慶、進彼極樂
 
諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰(zhàn)士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。
 
他的師父教他靜坐修行，放棄從前當戰(zhàn)士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現(xiàn)出大力士的體格。

過江羅漢

跋陀羅尊者——過江羅漢
身負經(jīng)卷、東渡傳經(jīng) 跋山涉水、普渡眾生
 
跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。
 
相傳東印度群島的佛教，最初是由鈸陀羅傳去的。
 
他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過江羅漢

騎象羅漢

迦理迦尊者——騎象羅漢
 
騎象軒昂、頌經(jīng)朗朗心懷眾生、目及四方
 
象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。
 
迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。

笑獅羅漢

伐阇羅弗多羅——笑獅羅漢是佛教十八羅漢的第八位，為梵語Vajraputra 的音譯。
他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住于缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達法阿羅漢，又作可進相阿羅漢，指能迅速精進，而達于不動法者。
 
他身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然。據(jù)說，由于他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。
 
雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動。而且能言善辯，博學強記，通曉經(jīng)書，能暢說妙法 ; 但他難得說法，往往終日不語。他的師兄弟阿難詫異地問他：“尊者，你為何不開一次方便之門，暢說妙法呢 ？”尊者答到：“話說多了，不一定受人歡迎；盡管你句句值千金，卻往往會令人反感。我在寂靜中可得法樂，希望大家也能如此。”
 
尊者經(jīng)常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為“笑獅羅漢”。

開心羅漢

戍博迦尊者——開心羅漢
開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮
 
戍博迦尊者，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊者；他是中天竺國王之太子，國王立他為儲君，他的弟因而作亂，他立即對弟弟說：“你來做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他說：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”
 
說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。

探手羅漢

半托迦尊者——探手羅漢
 
安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂
 
半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據(jù)《可哩底母經(jīng)》說：古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕，於是指腹為婚。婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。
 
他被稱為探手羅漢，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。

沉思羅漢

羅怙羅尊者——沉思羅漢
佛祖十大弟子之一。
 
沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢，他的特征面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。
 
羅怙羅多是印度一種星宿的名字。 古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。
 
沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。 他的沉思，就是獲取智慧與行動。以【密行】修為著名。

挖耳羅漢

那迦犀那尊者——挖耳羅漢
閑逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然
 
那迦譯作中文名龍，犀那譯為軍，那迦犀那即龍的軍隊的意思，比喻法力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師，因論《耳根》而名聞印度。
 
所謂耳根，是由於醒覺而生認識，是人類認識世界的六種根源之一。
 
所謂六根清凈，耳根清凈是其中之一。佛教中除不聽各種淫邪聲音之外，更不可聽別人的秘密。
 
因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈。

布袋羅漢

因揭陀尊者——布袋羅漢
無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶
 
因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發(fā)善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。
 
相傳他在中國顯靈。
 
于公元九0七年五代梁朝時他在奉化出現(xiàn)，負一袋抄化。
 
后來在貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”說完他便失蹤了。

芭蕉羅漢

伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢
悠閑隱逸、傲視太虛 仙風道骨、超脫凡塵
 
伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。
 
他出家後修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。

長眉羅漢

阿氏多尊者——長眉羅漢
巴林石雕長眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千，心領神會
 
阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢的特征，是生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世也是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉世為人。
 
他出世後，有人對他的父親說道：
 
“佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉，你的兒子有長眉，是佛相。”
 
因此他的父親就送他入寺門出家，終於修成羅漢果。

看門羅漢

注茶半托迦尊者——看門羅漢

看門羅漢威武標桿、警覺凝視 禪杖在握、勇熾邪魔
 
注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內(nèi)的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結果要道歉認錯。
 
后來他回去問佛祖，佛祖說：“我賜給你一根錫杖，你以后去化緣，不用打門，用這錫杖在人家門上搖動，有緣的人，自會開門，如不開門，就是沒緣的人，改到別家去好了!”
 
原來這錫杖上有幾個環(huán)，搖動時發(fā)出“錫錫”的聲音。
 
人家聽到這聲音，果然開門布舍。

降龍羅漢

迦葉尊者——降龍羅漢
 
十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據(jù)《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。
 
另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。
 
傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。
 
在《濟公外傳》中，濟公是降龍羅漢轉世：降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。

伏虎羅漢

彌勒尊者——伏虎羅漢

在中國佛教領域，最高佛道的釋迦牟尼佛 （如來佛祖）座下處十八羅漢。而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是「彌勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說法是第十八位羅漢是「四大聲聞」中的「君屠缽嘆」。
 傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經(jīng)常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。